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    龟鳖文化


 

 
   龟鳖文化

龟蛇为玄武 武则天偏爱龟袋龟符



信息来自: 发布时间: 2016-05-16

    在许多人眼中,龟的形象很普通,甚至有点可笑,它既没有凤的曼妙身姿、麟的雍容华贵,更没有龙的飞腾之势。然而在古人的心目中,龟可是与龙、凤、麟平起平坐的“灵虫”,素来有“灵龟”、“神龟”之美誉,蕴藏着丰富的文化内涵,因此在许多文物和艺术品上都出现了龟的形象。
  龟虽貌不惊人却是“四灵”之一
  古人通常将动物称为“虫”,并将“虫”分为四类,即“毛虫”、“羽虫”、“介虫”和“鳞虫”,认为“毛虫”和“羽虫”是“阳气”化生而来,“介虫”和“鳞虫”是“阴气”化生而来。《孔子家语》称:“鳞虫三百六十,龙为之长;羽虫三百六十,凤为之长;毛虫三百六十,麟为之长;介虫三百六十,龟为之长。”龙、凤、麟、龟四种动物因“皆有神灵异于他物”,故被《礼记·礼运》称为“四灵”。
  “四灵”之中,龙能大能小,能飞能潜,纵横四海,是英雄和王者的象征;凤身披五彩,能歌善舞,见则天下太平;麟含仁怀义,不履生虫,不折生草,被誉为“仁兽”。这三种传说中曾经存在的动物,其“神灵”之处,人人皆知。貌不惊人的龟,究竟有何德何能,能与它们并驾齐驱呢?
  因龟长寿 古人相信龟卜可预知未来
  我们知道,龟的腹背皆有坚甲,头尾和四肢皆能缩入甲内,耐饮渴,寿命极长,据说龟可以活到千岁以上。龟之所以被称为“灵龟”,与它的长寿有关。古人认为,因为龟很长寿,历经沧桑,所以能鉴往察来,知人之所不知。
  因此,古人相信,龟隐藏着天地的秘密,龟背上的纹理,乃天意所授,通过龟卜,就可以预知未来。占卜时,要灼烤龟甲,视所见坼裂之纹,以断吉凶休咎。龟卜之风,盛行于商代,殷墟出土的大量甲骨文,都是与占卜之事有关的文字。周代也流行龟卜,《周易》中有“舍尔灵龟,观我朵颐”之辞。《史记·龟策列传》也记载了很多周人用龟甲占卜的事例,作者司马迁还说:“昆虫之所长,圣人不能与争,其处吉凶、别然否,多中于人。”可见古人对龟有灵性这一点,是深信不疑的。
  此外,古代有很多有关龟为人类作出贡献的传说,使人们对它产生了崇敬之情。如女娲补天的神话中,女娲“炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极”,使大地得到支撑。传说中的鳌,是一种巨大的神龟。在大禹治水的传说中,“黄龙曳于前,元龟负青泥于后”。“有神龟于洛水,负文列于背以授禹,文即治水文也”。还有传说称,禹之父鲧因治水无功,被舜“殛于羽山”,死后化为元龟,助大禹治水。在《列子·汤问》中,有五座神山飘浮在水上,全靠十五只大鳌分三班轮流用头顶着,才不再移动。在黄帝战蚩尤的传说中,天鼋龟在大雾中为黄帝的军队指明方向,最终大胜蚩尤。
  新石器时代玉龟:造型写实 象征长寿
  在这些传说中,龟的形象充满了正能量,难怪古人一直将龟视为吉祥的象征,甚至有些氏族部落将龟作为本族的族徽,龟的造型和图案纷纷出现。
  我国最早的龟形器,在新石器时代的玉雕中就已出现。如红山文化玉器中,就有不少玉龟和玉鳖。玉龟和玉鳖在出土时通常为一对,分置于死者的左右手中,不但象征长寿,还代表死者的财富和地位。良渚文化遗址也出土过玉龟,造型手法写实,头颈前伸,背部中间有一棱线,四爪短小前伸,作爬行状。龟的腹部平整,有一对横向的穿孔,为系挂之用。
  在商周时期的青铜器上,龟纹偶有所见。如现藏于江西省博物馆的商代龟纹椭圆形铜构件,高4.7厘米,中空,上面饰龟纹,首、尾、四足皆备,头似蛇形,双目突出。龟背饰双层同心圆,两圆之间饰圆珠纹,龟纹并不是完全写实的。现藏于浙江省博物馆的西周龟纹铜盂,通高9.9厘米,口径18.1厘米,口沿外卷,肩有四耳,圈足,腹部饰云雷纹和C形纹,器内底饰龟纹。
  战国时期,龟的图案出现在旌旗上,大将的旗帜便以龟为饰。到了汉代,不仅钱币上铸有龟图案,还出现了龟钮官印。据《汉官仪》记载,当时的列侯乃至丞相、太尉、前后将军、左右将军等,均佩龟钮金印,品级为中二千石的官员佩龟钮银印。这种官印形制在三国、魏晋南北朝时期仍流行,但印体越来越大,龟形也有变化。如南北朝时期的龟钮印一般体态较大,四足直立,龟甲由六个面或八个面组成,龟首前伸,鼻、口、眼部刻画细致。
  宋代以后龟和鹤常相伴出现
  龟形饰物在唐代流行于武则天时期。唐代原来规定三品以上官员佩金鱼袋,五品以上官员佩银鱼袋。武则天称帝后,下令三品以上官员佩金龟袋,四品官佩银龟袋,五品官佩铜龟袋。商周以后的兵符多为铜虎符,唐代因避讳改为银菟符,后来又改作铜鱼符,武则天时,则改为龟符。武则天之所以将官员佩袋和兵符改为龟形,据说是因龟有“玄武”之名,其中有武则天的姓氏字,所以她认为用龟形作佩袋和兵符最吉祥。唐代张鹭在《耳目记》把武则天的意图讲了出来:“汉发兵用铜虎符……至伪周,武姓也,玄武,龟也,又以铜为龟符。”实际上,龟并不等同于“玄武”,“玄武”原为天上北方七宿的代称,是北方之神,其形象是龟蛇合体。
  宋代以后,龟的形象大量出现在建筑、雕刻、绘画、家具等艺术品上面。因龟与鹤均为长寿动物,在古代艺术品中龟鹤经常一起出现,寓意“龟鹤齐龄”。在北京紫禁城内,龟鹤的造型随处可见,如太和殿、乾清宫、皇极殿的露台上及长春宫前阶下,均有铜龟铜鹤各一对,铜龟和铜鹤的背项均有活盖,腹中空,与口相通。
  因传说龟的力气很大,能负重,故古人常用龟的造型来驮碑。但准确地讲,驮碑的龟并不叫龟,它叫赑屃,是龙生九子之一,其特征是龙头龟身,在古代陵墓的神道碑中和寺庙祠堂的碑石下都可见到它的身影。



 

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