龟
《洛书》曰：灵龟者，玄文五色，神灵之精也。上隆法天，下平法地；能见存亡，明于吉凶。王者不偏党，尊耆老则出。
洪范《五行》曰：龟之言久也，千岁而灵，此禽兽而知吉凶者也。
《周官》曰：龟人掌六龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北龟曰若属，各以方色与其体辨之。（属言非一也。色谓天龟玄，地龟黄，东龟青，西龟白，南龟赤，北龟黑。）凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物，入于龟室。（六龟各异室。）上春衅龟，祭祀先卜。
《大戴礼》曰：甲虫三百六十，而神龟为之长。
《逸礼》曰：天子龟尺二寸，诸侯八寸，大夫六寸，士民四寸。龟者，阴虫之老也。龟三千岁，上游于卷耳之上，老者先知，故君子举事必考之。
《礼统》曰：神龟之象，上圆法天，下方法地。背上有盘法邱山，玄文交错，以成列宿。五光昭若，玄锦文运，转应四时，长尺二寸。明吉凶，不言而信。
《运斗枢》曰：瑶光星散为龟。
《宋略》曰：吴郡献六眼龟。
《南齐书》曰：永明年，唐潜献青毛神龟一头。
《玄中记》曰：东南之大者巨鳌焉，以背负蓬莱山，周回千里。巨鳌，巨龟也。又千岁之龟，能与人语。
《南越志》曰：龟甲，一名神屋，出南海，生池泽中，吴越谓之元伫。神龟大如拳而色如金，上甲两边如锯齿。爪至利，而能缘大木，捕鸣蝉。至美可食。不中于卜，以其小故也。涪陵大龟，文似玳瑁，俗号曰灵龟。
《抱朴子》曰：千岁之龟，五色具焉。其额上两骨起似角。浮于莲叶之上，或在丛蓍之下。其上或时有白云，蟠蛇龟蛇，潜蛰则食气。夏恣口而甚瘦，冬穴蛰而大肥。
《博物志》曰：大要龟鼍之类无雄，与蛇通气则孕。龟鼍皆卵生。
崔豹《古今注》曰：龟名玄衣督邮。
《广志》曰：觜形如龟，出交州。山龟在山上食草，长尺余。
《柳氏龟经》曰：龟一千二百岁，可卜天地之终始。何以言之？三千四十二占于天地千岁之龟甲。黑龟有五色，依时用之。
《礼统》曰：神龟之象，上员法天，下方法地。背上有盘法邱山，玄文交错，以成列宿。
《洛书》曰：灵龟者，上隆法天，下平象地。
《周易》曰：或益之十朋之龟。王弼注曰：龟者，决疑之物。获益而得十朋之龟，则尽天人之助也。
《汉书》曰：元龟距形，长尺二寸，直一千一百六十，为尺贝十朋。公龟九寸以上，直五百，为壮贝十朋。侯龟七寸以上，直三百，为公贝十朋。子龟五寸以上，直百，为小贝十朋。是为宝四品。
孙惠《龟言赋》曰：有缁衣之丈夫兮，衣玄绣之衣裳，乘轻车之岌岌兮，驾€雾而翱翔。风雨为之电奋，五色赫以煌。
柳隆《龟经》曰：龟有五色，依时用之。青灵之龟，春宜用之，西坐东向；赤灵之龟，夏宜用之，北坐南向。
《墨子》曰：昔夏后氏使飞廉析金于郴山，以铸鼎于昆吾，使翁难乙灼白若之龟，是也。
《史记•褚先生》曰：江南嘉林，龟在其中，常巢于芳莲之上。左胁书文曰：“甲子重光，得我者匹夫为人君，有土正；诸侯得我者为帝王。”
王子年《拾遗记》曰：昆仑山第五层，有神龟，长一尺九寸，有四翼。万岁则升木而居，亦能言也。
《尚书•中候》曰：尧沉璧于洛，玄龟负书出，于背上赤文朱字。止坛，又沉璧于河。黑龟出，赤文题。
《礼统》曰：神龟之象，上有盘，法邱山，玄文交错，以成列宿。
《三礼图》曰：龟以上，春灼后左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼后右。蔡邕《月令章句》曰：孟冬之月，命大卜衅龟，以牲祠龟。涂以牲血，谓之衅龟。衅者，龟甲所以卜也；者，蓍草所以筮也。
焦赣《易林》曰：龟厌江海，陆行不止；自令枯槁，失其都市。
李《龟赋》曰：质应离象，位定坎居；贱彼朵颐，费我灵符。浮洛川，见纬书，洞秘奥，通玄虚。
《古今注》曰：龟名玄衣督邮，神使，神龟也。郭璞
《江赋》曰：应交甫之丧佩，愍神使之缨罗。
《礼统》曰：神龟之象，若玄锦文运；转应四时，
沈怀远《南越志》曰：神龟出，大如拳而色如金。
郭璞《山海经图•隽龟赞》曰：水圆三方，潜源溢沸；灵龟爰处，掉尾养气。庄生是感，挥竿傲贵。
沈怀远《南越志》曰：神龟出江水中。庐江郡常献生龟于大卜，冥含神知，为效之大。
臧荣绪《晋书》曰：孔愉，字敬康，会稽山阴人也。少时尝得一龟，放于溪中，龟中流左顾数过。及铸侯印，而龟左顾；更铸亦然。印工以告，愉悟，取佩焉。
《续搜神记》曰：鄱阳人黄赭，入山采荆杨，遂失路。数日，忽见大龟，赭便咒之，曰：“汝是灵物，而吾迷不知道。今骑汝背，头向便是路。”龟即回右转。赭即从行，十许里，便得溪水，即估客行舟者也。
《山海经》曰：大若山阳，狂水出焉，注于伊水中，多三足龟。
王子年《拾遗记》曰：昆仑第五层，有神龟四翼。
《尚书•中候》曰：周公摄政七年，制礼作乐。成王顾于洛，沉璧。礼毕，王退，有玄龟青纯苍光，背甲刻书，上跻于坛，赤文成字，周公写之。
徐湛之《翠龟表》曰：句容县人，获龟一头；体披翠毫，腾云飞集。
《淮南子》曰：周人简，产于古石；大蒙神龟，出于沟壑。
刘敬叔《异苑》曰：吴时，有人入山，见一大龟，即担之以归。欲上吴王，夜宿越里，缆船桑树下。夜中，树忽呼龟曰：“元绪何得在此？”龟曰：“行不择日，今方见烹。虽然，尽南山之樵，不能溃我。”
《素女经》九法之五 第五曰龟腾。令女正卧，屈其两膝，男乃推之，其足至乳，深内玉茎，刺婴女，深浅以度，令中其实，女则感悦，躯自摇举，精液流溢，乃深极内，女快乃止，行之勿失，精力百倍。
鳖
易曰．离为鳖．
说文曰．鳖介虫也．
周礼曰．春献鳖蜃．
春秋外传曰．公父文伯饮南宫敬叔酒．羞鳖焉．
晏子春秋曰．齐大旱．景公召群臣问曰．寡人欲祠河伯．可乎．晏子曰．不可．河伯以水为国．以鱼鳖为民．彼独不欲雨乎．祠之何益．
文子曰．鳖无耳而不可蔽．精于明也．
庄子曰．陷井之蛙．谓东海鳖曰．吾跳梁．奚不时来观．东海鳖左足未入．而右膝已絷矣．
楚辞曰．驷跛鳖而上山．吾固知其不能升．
孙卿子曰．蛙步而不休．跛鳖千里．
淮南子万毕术曰．青?杀鳖．得苋复生．
又曰．烧鼋致鳖．取鼋夜烧之．则鳖至也．
列仙传曰．费长房能使社公．汝南有妖．常作太守服．诣府门椎鼓．合郡患之．及长房来．知是魅．乃呵之．即解衣冠．叩头乞自改．即老鳖也．大如车轮．长房令复太守服．作一札敕葛陂君．叩头流涕．持札去．遂视以札立陂边．以颈绕之而死．
魏略曰．高离国王侍婢有身．生子．王欲杀之．婢云．有气如鸡子来下我．故有身．后生子．捐之于溷中．猪以气嘘之．从马间．马以气嘘之．王乃令其母收畜．名曰东明．常令牧马．东明善射．王恐夺其国．欲杀之．东明走．以弓击水．鱼鳖浮为桥．东明得渡．因都王扶余之地．
搜神记曰．清河宋士宗母．黄初中．夏在室中浴．良久．家人于壁穿中窥之．正见木盆中有一大鳖．先着银钗．犹在头上．遂入水去．
晋陆机鳖赋曰．皇太子幸于钓台．渔人献鳖．命侍臣作赋．其状也．穹脊连胁．玄甲四周．遁方圆于规矩．徒广○本集广下有狭字．以妨．○句有脱文．循盈尺而脚寸．又取具于指掌．鼻尝气而忌脂．耳无听而受响．是以栖居多逼．出处寡便．尾不副首．足不运身．于是从容泽畔．肆志汪洋．朝戏兰渚．夕息中塘．越高波以鱼逸．窜洪流而潜藏．咀蕙兰之芳荄．翳华藕之垂房．
晋潘尼鳖赋曰．皇太子游于玄圃．遂命钓鱼．有得鳖而戏之者．令侍臣赋之．翩衔钩以振掉．吁骇人而可恶．既颠坠于岩岸．方盘跚而雅步．或延首以鹤顾．或顿足而鹰距．或曳尾于?中．或缩头于壳里．若乃秋水暴骇．百川沸流．有东海之巨鳖．乃负山而吞舟．
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