在动物志之外，乌龟被诡辩论哲学家推向了两个极端：行动迟缓是它的本性，但速度比它快十倍的运动健将阿喀琉斯却怎么也赶不上它。这个著名的芝诺悖论重塑了乌龟的猥琐形象，它的缓慢似乎只是一种伪装，目的是为了使警惕性不高的阿喀琉斯落入数学游戏的圈套之中不能自拔。
深深迷恋于此的博尔赫斯破天荒地用了两篇文章(《阿喀琉斯和乌龟永恒的赛跑》以及《乌龟的变形》。如果你熟悉博尔赫斯的话，你也可以在他的小说里看到乌龟的身影，比如《巴比伦彩票》)来分析这种智力游戏，事实上，博尔赫斯的文章又是一个巨大的舞台，柏格森、罗素和亨利·詹姆斯在其中纷纷登场，各显神通，用各自的方法来证明这芝诺悖论的科学性。在这些先驱者的肩膀上，狡猾的博尔赫斯得出了一个模棱两可的结论：“我们把世界梦想成在空间中是坚实的、神秘的、无处不在的和在时间中是不可改变的；但是我们承认它的结构上有细小的和永恒的没有道理的间隙，所以知道它是假的。”
乌龟制造了幻觉，它是一种大智若愚的动物吗？在中国古典的动物谱系中，龟、龙、麟、凤合称四灵，其中，龙、凤和麒麟都是子虚乌有的幻想图腾，只有乌龟不仅在现实中确有其物，而且还其貌不扬，让老虎之类的山林之王嫉妒不已。
当然，凶猛并不是评判动物的唯一标准，龟符合儒家道德的精神追求，它不张扬、中庸、寿命可以达到1000年，可谓“仁者寿”的典范。它的龟甲成了神职人员预言未来、占卜吉凶祸福的工具。
在古代中国，乌龟似乎是天神遗留在人间的一把金钥匙、一把天梯，通过乌龟，巫婆连通了人间、神界和阴间，将天机泄漏给那些对未来?厢逦薮氲娜恕９昙缀廖抟晌适且恢稚袷ブ铮诠湃丝蠢矗昙资呛捅τ裣嗵岵⒙鄣墓抑仄鳌Ｎ淖值钠鹪匆灿胛诠暧泄兀嗣悄７鹿昙咨系牧盐品⒚飨笮挝淖郑艹闹斗肿踊匙懦缇吹男那檠≡窳斯昙祝淖挚淘诠昙咨希源俗魑掖笫碌陌灼な楹捅竿迹灾泄范裕诠昃庸ι跷啊�
中国人对乌龟情有独钟，不过这种乌龟情结更多地建立在伦理规范的基础之上，所以芝诺悖论的哲学思辩色彩到了中国完全成了一只说教的乌龟也就没有什么好奇怪的了。《龟兔赛跑》的故事早已深入人心，走头无路的阿喀琉斯在这里被一只骄傲的兔子所替换了，它的失败无关数学公式，只不过是它偷懒的必然后果。显然，这样处理更容易被学龄前儿童所接受，若干年后，听着这个故事长大的人暗暗下定决心：宁学勤奋而愚蠢的乌龟，也不做傲慢而聪明的小白兔———一种正宗的中庸之道。 作者：河西
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